نعم ، يبقى عليه أمور : منها : أنّه موقوف على جواز الإيجاب بلفظ " ملّكت " وإلّا لم يكن مرادفا له . ويردّه : أنّه الحقّ كما سيجئ . ومنها : أنّه لا يشمل بيع الدين على من هو عليه ؛ لأنّ الإنسان لا يملك مالا على نفسه . وفيه - مع ما عرفت وستعرف من تعقّل تملّك ما على نفسه ورجوعه إلى سقوطه عنه نظير تملّك ما هو مساو لما في ذمّته ( 1256 ) ، وسقوطه بالتهاتر - : أنّه لو لم يعقل التمليك لم يعقل البيع ؛ إذ ليس للبيع لغة وعرفا معنى